بسمـ الله الرحمن الرحيمـ .. السلامـ عليكمـ ورحمه الله وبركاته .. . . . إبقاء العين مفتوحة أثناء السجود تعاني عضلات العين من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على زيادة وإنقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب .. // لذا احرص على إتباع السنة في صلاتكـ بأن تبقي عينيكـ مفتوحتين أثناء السجود . فقف وأنت تنظر إلى موضع سجودكـ وأبق عينيكـ مركزة على تلك المنطقة ، عند ركوعكـ ستقترب العين من موضع السجود مماسيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها , وعند رفعكـ سترتخي العضلات ويقل التحدب . ,,,, عند سجودكـ ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي . هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري 17 مرة في اليوم . يمكنكـ تكراره عدد المرات التي تريد ... شوفو حكمة الله ... الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على ابقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود وهاهو العلم الآن يثبت أن ذلك يعمل على عدم اضعاف النظر على مَن قال قولاً أن يسند قوله بِما يُثبِته . فقول : (الرسول صلى الله عليه وسلم دائماً كان يدعو على إبقاء العينين مفتوحتين أثناء السجود) ويُشكل على هذا أمور الأول نسيان المقصود الأعظم مِن السجود ، وهو تعظيم الرب ، سواء فَتَح المصلّي عينيه أو أغلقهما . الثاني أنه حتى الأعمى يُؤمَر بالسجود .. ولا مصلحة له في تقعّر ولا تحدّب عدسة العين الثالث أنه اخْتُلِف في حُكم تغميض العينين في الصلاة ، هل هو مكروه أو لا ؟ وسبق ما حُـكم تغميض العيون في الصلاة ؟ الجواب لا يجوز فعل ذلك على سبيل الـتَّعَـبُّـد وقد كَرِه العلماء تغميض العينين في الصلاة ، وعَلَّلُوا ذلك بأنه مِن فعل اليهود . قال ابن القيم : ولم يَكن مِن هَديه تَغميض عينيه في الصلاة ، وقد تقدم أنه كان في التشهد يُومِىء بِبَصره إلى أصبعه في الدعاء ، ولا يجاوز بَصره إشارته وقد اخْتَلف الفقهاء في كراهته ؛ فكرهه الإمام أحمد وغيره ، وقالوا : هو فعل اليهود . وأباحه جماعة ، ولم يكرهوه ، وقالوا : قد يكون أقرب إلى تحصيل الخشوع الذي هو روح الصلاة وسِرّها ومقصودها . ثم قال والصواب أن يُقال : إن كان تَفتيح العين لا يُخِلّ بالخشوع فهو أفضل ، وإن كان يَحُول بينه وبين الخشوع لِمَا في قِبْلَتِه مِن الزخرفة والـتَّزْويق أو غيره مما يُشّوِّش عليه قَلْبه فهنالك لا يُكْرَه التغميض قطعا ، والقول باسْتِحْبَابه في هذا الحال أقرب إلى أصول الشرع ومقاصده مِن القول بالكراهة ، والله أعلم . وهذا التفصيل أصيل مِن عالِم جَلِيل والله تعالى أعلم . للفائدهـ
سبحان الله الف شكر لك اخي ابوسيف ويعطيك العافية على موضوعك الاكثر من الرائع وجزاك الله الف خيرا وجعله فى ميزان حسناتكننتظر جديدك ياغالي
