يافع اليافع في عنان السماء اتاني سؤال من بعضهم وقال من اين انت قلت له من يا فع قال : من يافع السيف اويافع الضيف اويافع الكلبة ؟؟؟ قلت له من هم جميع قال كيف ؟ قلت له : اعلم اخي ان يافع هو يافع بكل ما تحمله الكلمة من رفعة ومجد وسئودد وسمو ، وقد قيل عنه يافعالسيف ويافع الضيف ويافع الكلبة وقد حمل المعاني للأسما الثلاثة فهو سيف : في صدقه ورسوخه على الحق والصواب ومع الحق والصواب . وهو ضيف : بكرمه وحسن ضيافته فهو شعب مضياف كريم . وهو كلبة : ببسالته وشراسته في الدفع عن عرينه وبنيه . حتى صار يقال بامثالنا لمن يقاتل بشراسة وشجاعة ( مثل الكلبة المجري ) اي مثل الكلبة التي لها اجراء صغار . فلم يقل يافع الكلب لان الكلب لايدافع عن عرينه بل يدافع عن عرين وبيت سيده ، بخلاف الكلبة اولبوة الاسد فهما اكثر الحيوانات شراسة في الدفاع عن عرينيهما ضد كل من يحاول ان ينال ابنائهم بسواء وكذالك اليافعي مدافع شرس وفارس جسور ومقاوم عنيد في الذود عن عرينه ووطنه بشجاعة وبطولة لاتقاس والتاريخ خير شاهد على ذلك . الى جانب قول اليافعي في امثاله : عند البلاء كلاً امه زانية . اي عند الحرب لايعرف اليافعي احد في الجانب المضاد ولوكان ابيه او اخيه اوابنيه . وهذه شيمة حربية قاسية لاتكون الاعند اليافعي او مؤمن صادق جعل ولائه للاسلام لايوالي الكفار ولو كانوا ابيه او اخيه . فلذا ليس عيباً ان يقال لمن يذود عن حياض داره وعرينه ووطنه انه كا الكلبة اواللبوة فهذه ميزة ميز الله بها البعض عمن سواهم ونحن من اولئك البعض . فلهذا لي الشرف ان اكون جسوراً ومقاتلاً صنديد عنيد ادافع ببسالة على وطني واهلي وابنائي فهذا به شرف وفخر ومجد ولاخجل من صناعة الامجاد فلايعملها الاالكبار . قلت : واضح قال : نعم باقي سؤال قلت هات : قال هل جدكم يهودي قلت : جدي وجدك قال : كيف قلت : اخي ان القائل لذلك بقصد السخرية فهو اما غبي لايعقل شيء او جاهل لايفهم من التاريخ شيء وان قالها وهوفاهم فتلك مصيبة لانه سفيه . اخي ان اليمن كانت تعبد الشمس والقمر والنجوم فهدى الله سبحانه وتعالى جدنا تبع ملكيكرب اسعد الكامل التبع الحميري المعروف وتلك قصة تاريخية معروفة ( ستجدها في كتابي اليمن الارض والانسان في السنة والقرأن ارجع اليه ان شاءت ) فقد هداه الله سبحان الى عبادته فدخل في الديانة اليهودية قبل تحريفها من خلال حبرين وجدهما في يثرب واخبراه ان يثرب ستكون مهجر النبي الخاتم فترك فيها من جيشه من ينصر رسول الله عند ظهوره وهذا ماكان . وعادبهما الى اليمن فانتشرة الديانة اليهوديه في اليمن وكانت دين الدولة الحميرية الرسمي والكل يعرف ان الدولة الحميرية بنا ومنا قامت ولهذا عند ارسال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم معاذ بن جبل وايو موسى الاشعري قال صلى الله عليه واله وسلم مخاطباُ معاذ ( انك ستأتي قوماً من اهل الكتاب ) اهل كتاب ولم يقل مشركين ولانهم اهل كتاب امنوا واسلموا جميع ولله الحمد والمنة والفضل اسلم كل اهل يافع وكل اهل اليمن ولم يبقى الاالقليل والقليل جداً على اليهوديه في صنعا وريدة صعدة وهم يهود يمنيين وليس يهود من بني اسرائيل فهناك فرق . فهل ياترى في هذا عيباً . انما البعض عندما لم يجد شي يسخر فيه من يافع يحاول ان يصنع سخرية و لو كانت فخراً وهذا مذهب وديدان الناقصين فلهذا نقول لهم اسخروا بماشئتم ، فنحن ذهب صافي مصفىء وسامين بامجادنا وامجاد حمير ، فلا يضير الجمل قرص القراد . هذا وسلامتكم
افادك الله سالم علي على توضيح القاب يافع السيف والضيف والكلبة نعم يافع تجتمع بها هذه الصفات فهم رجال كرم وشجاعة وبسالة لا تلين تحليل كلمة الكلبة والفرق بينها وبين لفظ كلب جميل يعطي معنى للفرق بين الكلب والكلبة ويراد به الاستبسسال للدفاع عن العرين فيما يتعلق بالكلبة اما الكلب فهو فعلا يعبر عن الوفاء لكن للسيد ويافع لا تقبل الا ان تكون تابعة لسيد لهذا لا ينطبق عليها لفظ يافع الكلب شيء جميل تسلم على هذا الموضوع وكل مواضيعك المميزة حيث اننا نجهل معرفة الكثير من المصطلحات التي كنا نرددها دون معرفة ما تحمله من معنى
اخي ابواكرم جزاك الله الف خير على هذا التوضيح وخصوصا يافع الكلبه ولنا الفخر بما كان عليه اجدادنا ونحن انشا الله على هذا الدرب سايرين .
تسلم يا الحربي على هذة الغيرة اليافعية الاصلية . نعم يافع السيف لانهم على غريمهم جبر واهل قسوة وذو بأس شديد . نعم يافع الضيف فهم اهل كرم وشهامة لكل من قسى الزمان علية وقدمو ارواحهم فداء لكل ربيع وضعيف اتى يبغى ان يجيروه و يناصروه على الباطل . نعم يافع الكلبة فهم في وقت المحن يتعاضدوا ويغيرو على من يمس ابناء قبيلتهم اين ما كانوا وهذة الكلمة كلمةمشرفةوليست عيبا اومعورة لانها صفة لشراسة يافع على من يتجرىء باالعبث بحدها اوحقها او ابنائها كشراسة الكلبة على جرائها .
اخي الغالي الشيخ عبدالحميد سررت جداً بمرورك العطر واطلاعك المهم وتعليقك الراقي الادبي الجميل لك التحية والتقدير .
وفيت وكفيت يا حربي .. لكن السؤال الذي يطرح نفسه هل لا زالت يافع بتلك الأوصاف !!! . سلمت يداك وبارك الله في عقلك وقلمك المتوهج.
اخي الغالي ابو يوسف القاضي لك التحية والتقدير على مرورك العطر واطلاعك المهم ودمت بحفظ الله ورعايته . بنسبة لجواب السؤال في مثل سعودي يقول (ريحة ابوعلي ولاعدمه ) جزاك الله خير الجزاء .
بالنسبة لريحة أبو علي أعتقد أنها ضاعت بين الروائح الكثيرة ومن الصعب تمييزها لكن والحمد لله أغلبها زكية ..... سلمت ودمت يابو علي
موضوع رائع من أخي وصديقي العزيز سالم علي الحربي.. خاصة في إيضاح معنى (يافع الكلبة) الذي نتردد من ذكره عند إيراد هذا القول... وهو اجتهاد طيب يحتاج إلى تدقيق من قبل كبار السن, فربما كان له معنى آخر والأمر متروك لمزيد من المداخلات حتى نقف على الحقيقة.. شكرا لمبادرتك بطرح هذا الموضوع .. وأذكر إنني أوردت في كتابي (الشائع من أمثال يافع) هذا القول بشقيه الأولين فقط على النحو التالي: يَافِعْ السّيفْ, ويافع الضَيْفْ: أي أن اليافعي يواجه عدوه بالسيف ويفتح بيته للضيف. وفي معناه نورد زوامل شعبية (رواجز) رُددت أثناء طلوع ضابط سياسي انجليزي إلى القارة مع السلطان عيدروس بن محسن العفيفي في النصف الأول من الخمسينات في القرن الماضي: هذا جبل يافـع يقول المنصـري = بحري وقبلي من حديد ابوابهـا ان جا من المشرق رجال الناخبي= هم واليزيدي يحكمون اقفالهـا وان صحت بالسعدي وقوم الحميري= مثل السيـول الجارفه لعبارهـا ثلاث مقفـوله بوجه المعتــدي= وآل مالـك بنَّـدُوا قـبليتـهـا إنَّهْ طلع يافــع زيــاره يستوي=ضيف الشرف يافع بتكرم ضيفها وانه يبى يحتل دخلتهــا عجـي=لا تقبله يافــع ولا سـكانهـا
تحية وتقدير اخي ابواوسان المكرم على مرورك العطر واطلاعك المهم وملاحظاتك القيمة ،دمت في رعاية الله وحفظه وتوفيقه .
