تم الإطلاع
حقيقة كلمة الشكر والتقدير وجبت مني بأن أقدم للأخ الغالي الطيب الشيـخ المهذب/ أبو محمد يحيى بن يحيى الجماحي يحفظه
الله على وجوده الثري في كلا المنتديين المجلس والشباب ولما لمواضيعه من أثار طيبه ورائده ينتفع الكثير منها ومن ضمنهـــا هذا الموضوع الحساس الذي أصبح الكثير يولونه أدبارهم لكونه لم يعد له بذاكرة الناس مكـــان يتكئ به إلا ماشاء الله عند القليل من الذين مازالت ترفرف على رؤوسهم النبيلة رايات وتاريخوتراث الأجداد الذين وجب علينا اليوم أن لا ننساهم ولتكن لهم حصــــة من أقلامنا نحوهم يرحمهم الله مع تجديدي الشكر والعرفان لأخي أبو الرجال بارك الله فيه ونفع وليقبل مني كل الود وفائق التحية والإحترام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحمدلله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعلمين وبعد ..
اخواني الاعزاء احب ان اضيف الى معلوماتكم الخصبة حوادث من حوادث الزمان قدّر الله ان عاشها اجدادنا وقاتل من اجلها وازهقت انفس كثيرة في سبيل ذلك بقض النظر عما كانت مسبباتها - وفي حوادث من احداث الماضي نتذكر محاسنها ونعتبرمن ماضينا ونستفيد منه في حاضرنا ونحمد الله على ما نحن فيه من نعمة الايمان ونعمة الاسلام وذكرنا لتلك الحوادث ليس إلا ما انتجتهُ من احداثيات صارة لنا ملك وحدود وحق من حقوق خلاقة الرجال خلاقة الابطال خلاقة العز والكرم - حدثني احد الاباء ان حرب جرت بين خلاقة من جهة والفردة ومن في حلفهم من جهة اخرى واقتتل الطرفان فترة من الزمن حتى بلغ عددمن قتل من خلاقة اربعمئة وواحد ومن الفردة وحلفهم اربعمئة قتيل ووقفت الحرب بعد ان حصدت 801 قتيل واحتكم الطرفان ووقع السجل من قبل السلطان الرصاص وتم تقسيم حمر كما هو اليوم مقسم بين خلاقي وفردي حد ومرعى ومسقى ومن له الحد ومن يسقي ويهُش والتفاصيل في السجل الذي يقال انه كتبه السلطان الرصّاص
الصحيح
هذا القول لم يرده أحداً من الأولين والحرب لم تكن مدتها طويلة حتى تستهلك هذا الكـــــم الهائل من القتلى والصواب المتعارف عليـه بأن فتنة خلاقة مع جارتها الفردة اشتعلت في سنة 1935م وانتهت في نهاية عام 1945 أودت بمقتــل 8 أشخاص 4 من الفردة و3 من خلاقـة والرابع هو ماحوق يرحمهم جميعاً الذي أصتاب حينها ومات بعد الإصابة ب 8 أشهر وكان يرحمه الله سبب الخلاف مابيــن القبيلتين حيث أدعى مكتب الفردي بأن الفقيـد ماحوق لا يحتسب بقتيل لكون سبب وفاته جاء من إصابة تعرض لها ومات بعدها بمدة اعتبروهــا طويلـة وبالمقابل أهل خلاقة اعتمدوا فقيدهم بقتيل لا يقبل تعليل وقد قام حينها العاقل الفذ صاحب العقليـــة الراجحة /محمد قاسم يرحمه الله بطلب استشهــاد من بعض المكاتب على الإصابــــــة التي تعرض له ماحوق وقد شهدت 5 مكاتب على تلك الواقعـــــة وأقروا بأنه إذا مات المصاب في أي وقت طال أمده أو قرب فأنه سيحتسب بقتيل نظراً لحجم الإصابة التي تعرض لها في الحوض وبعد موت الفقيــد ماحوق علي رحمة الله تدارك الأمر أهل الفردة حينها وبعد أن درسوا الوضع بدقة تامة بعثوا بقصيدة رسمية كتبها الشاعـــــر الكبير/مثنى صالح الرقباني يرحمه الله مرسلة إلى عاقـل وقاضي ومشايخ وعراف وأعيان خلاقة يخيرهــــم فيها بأداء يمن الله بأن الفقيد ماحوق يرحمـــه الله مات بسبب الإصابة وسيعتبرونه بقتل رابع عليهم مقابل 4 قتلى عندهم أو أنهم سيتولون اليميــن بخلاف ذلك لتكون خلاقة متحملـة قتيل واحد للفردة ليكون القتيل المتبقي لهم والإصابـة التي عليهم مفتــاح إغلاق الفتنه والخروج بها بحكم يرضي الطرفين وكفى الله المؤمنين شر القتال... وعلى هذا تولى الشاعر الكبير/محمــد سالم المحبوش الخلاقي يرحمه الله الرد الشافي (1) على قصيدة الشاعر/مثنى صالح الرقباني يخطره فيها بأن أهل خلاقة لا يمكنهم أن يؤدوا أي يمين في ضل أن هنالك خمســة مكاتب شاهدة من بينهم وبعد ذلك وافق مكتب الفردة على هذا الرد بقناعتهم بما سيشهــد به مندوبي المكاتب الخمسة الذين حضروا الواقعة وتأمنوا حينها بأن الفقيد ماحوق يعتبر قتيل نظراً لحجـــم إصابته التي تعرض لها من قبل أهل الفردة وخرج الطرفين بحل أرضاهم جميعاص وأنتهت الفتنة نهائياً أواخر عام 1944م.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) القصائد محفوظة لدي كما وردتا على لسان الشعراء يرحمهم الله وسيتم نشرهن في ديوان الشاعر المحبوش بعد أن أنهي دراسته والتحقيق منه ومن
الضبط والتدقيق والذي سيقدمه أخي الدكتور/علي صالح الخلاقي بحول ال عما قريبا
وبعدها بزمن بعيد قدر الله ووقعت حرب مع القويمي
الصحيح
أن فتنة خلاقة والقويم( التي قادها أنذاك الهُمام الرمز المحنك/يحيى محمد العاقل يرحمه الله) أقدم من فتنة خلاقــة والفردة( التي قادها إبن أخيه القائد الجسور/أبو يحيى محمد قاسم العاقل يرحمه الله والمسلمين) وليس العكس.
وقتل فيها تقريبا سبعة من خلاقة
قلت
سبعة من خلاقة مع نجار خلاقة الذي كان يعمل فيها وهو من هجر لبعوس صاحب دراية بفتح الأبواب والسدد العود وكذلك لا ننسى موقف رجال القعيطي الذين ضحوا باثنين من خيرة رجالهم مساندة مع كتفها الأيمن خلاقة ليكون عدد القتلى 10 وليس سبعة كمجمو ع أقصى.
وقبورهم ( بجناب القبور ) سيلة حمرة وللاسف طمست القبور وراحت الارض وحُكم بذلك لخلاقة بالجانب الايمن حدا خلاقي ( جهة القويمي) كل الجانب من سيلة حمرة حتى العبدي مفرق سه ومقابله حد الريوي وكان الجانب ( الجُنّب ) والشعاب الى الكلابية سفوح الشعاب خلاقية حد خلاقي وهي مدونة بالاسجال وتلك البقعة من الارض كانت يوما جنّات واسواق ابان مملكةعامر بن عبدالوهاب هكذا يقال ولا زالت الاسماء كما هي الى يومنا هذا فهناك على سبيل المثال هيجة عامر وايضا سوق عامر هيجة الداعي ذي كحل والعبدي وهي اليوم ايضا عامرة بسكان ليسو من اهل خلاقة واعني بذلك الحد الخلاقي فقد باعه الحزب الاشتراكي الهالك الحالك كما باع ارض الجنوب العربي كاملاً ولقد سألت احد المستولين على احد الجُنّب كيف حصلت عليه وهو حد خلاقي قال لي هكذا( خذناه بجروش وكروش -بلهجته بقروش وكروش ) بمعنى بمال ولحوم عجول كانت تذبح لهم .
صحيح
وتلك الحرب والتي بعدها لها احكام باسجال مسطرة وموثقة من قبل سلاطين ومشائخ في يافع وغيريافع فسألو عنها اي محففوظة ويعلم الله اني ما اريد من كتابتي هذه إلا للفائدة والبحث والتحري لما لخلاقة من حدود ومرعى وشعاب وسيّل - ولا يؤخذ ما كتبته سجلا مفصلا او حدا موثقا او حرفا معصوما وانما منقول من الاباء وبعض القبائل ومما عاصرنا ورأءيناه فيحتمل النقص والخلل والكمال لله والله من ورى القصد . وفقكم الله لما يحب ويرضى واسأل الله ان تعود ارض الجنوب كاملة لاهلها .
صحيح
__________________
