الكذب
الكذب من اقبح الخصال وأرذل الخلال وهو علامة الخسة والدناءة وأمارةالقحةوالشين ودليل مرض القلب ودغل الصدر
وبرهان ضعف النفس وذهاب المروءة فلا مروءة لكذوب ولا شرف
لأفاك متخرص
قال الشاعر
وماشي إذا فكرت فيه بأذهب للمروءة والجمال
من الكذب الذي لا خير فيه وأبعد بالبهاء من الرجال
قال الماوردي والكذب جماع كل شر وأصل كل ذم لسوء عواقبه وخبث نتائجه لأنه ينتج النميمة والنميمة تنتج البغضاء والبغضاء تؤول إلى العداوة وليس مع العداوة أمن ولاراحة ولذلك
قيل . من قل صدقه قل صديقه )
وقال أبوحاتم بن حبان إن الله جل وعلا فضل اللسان على سار
الجوارح ورفع درجته وأبان فضيلته بأن أنطقه من بين سائرالجوارح
بتوحيدة فلا يجب للعاقل أن يعود ألة خلقها الله للنطق بتوحيده الكذب بل يجب عليه المداومة
بلزوم الصدق ومايعودعليه
نفعه في داريه لأن اللسان يقتضي ماعود إن صدقآ فصدقأ وإن كذبآ فكذبآ.
ولقد أحسن الذي يقول
عود لسانك قول الخير تحظ به. إن اللسان لما عودت معتاد
موكل بتقاضي ما سننت له .فاختر لنفسك وانظر كيف ترتاد
وصدق من قال
كذبت ومن يكذب فإن جزاءة إذا ماأتى بالصدق ألايصدقا
إذاعرف الكذاب بالكذب لم يزل لدى الناس كذابآ وإن كان صادقآ
ومن آفة الكذاب نسيان كذبه وتلقاه ذا فقه إذا كان حاذقا
أحذرلسانك
أخي الحبيب
اللسان سبع عقور إن ضبطه صاحبه سلم وإن خلى عنه عقرة
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن العبدليتكلم بالكلمة مايتبين فيها يزل بها في النارأبعد ممابين المشرق والمغرب متفق عليه
وقال النبي صلى الله علية وسلم ( كفى بالمرء كذبآأن يحدث بكل ماسمع)
٣
أقوال السلف في الكذب
١/ قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه:أعظم الخطايا عند الله اللسان والكذب وشر الندامة ندامة يوم القيامة.
٢/ قال مالك بن دينار الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يخرج أحدهماصاحبه.
٣/ وقال عمربن عبدالعزيز:ماكذبت منذ علمت أن الكذب يشين صاحبه وقال أيضأ:ماكذبت كذبةمنذشددت علي إزاري.
٤/وقال الشعبي:ماأدري أيهما أبعدغورآ في النار:الكذاب أوالبخيل.
5/.وقيل لخالدبن صبيح:أيسمى الرجل كذابأ بكذبة واحدة؟قال: نعم
٦/وقال سعيد:كل الخصال يطبع عليهاالمؤمن إلاالخيانةوالكذب
٧/وقال بعض الحكماء:من عرف بالصدق جازكذبة ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه
٨/وقال محمدبن كعب القرظي:إنمايكذب الكاذب من مهانةنفسه
٩/وقال الفضيل بن عياض: مامن مضغةأبغض إلى الله من لسان كذوب٤
ومن المنظوم في ذلك قول الشاعر:
لقد أخلفتني وحلفت حتى إخالك قدكذبت وإن صدقتا
ألالاتحلفن على يمين فأكذب ماتكون إذا حلفتا
وقال أخر:
لي حيلة فيمن ينم وليس في الكذاب حيلة
من كان يخلق مايقو ل فحيلتي فيه قليلة
ومن الناس من يكرم إلاللسانه.ولايهان إلانه فالواجب على العاقل ألايكون ممن يهان به) (روضةالعقلاء)
والكذب بقصد المزاح والسخرية:وهذاأيضا من الكبائر لقول قال النبي صلى الله علية وسلم (ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له)
منقول من كتيب للشيخ ابن باز رحمة الله