احاديث منتشره في لانترنت

رد: احاديث منتشره في لانترنت

211 - حديث: ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة وفي رواية بلفظ: ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة, قالوا: وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال: نعم، الله أكبر وأطيب.

الدرجة : موضوع

212 - قالت عائشة رضي الله عنها: النظر في ثلاثة أشياء عبادة: النظر في وجه الأبوين، وفي المصحف، وفي البحر, وفي رواية: النظر إلى الكعبة عبادة، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة، والنظر في كتاب الله عبادة.

الدرجة : موضوع

213 - حديث: ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب.

الدرجة : لا يصح

214 - حديث: ((من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة، وإن كان واحدا فواحد، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار، وإن كان واحدا فواحد, قال رجل: وإن ظلماه ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: وإن ظلماه, وإن ظلماه, وإن ظلماه)).

الدرجة : لا يصح

215 - حديث: بروا آباءكم تبركم أبناؤكم, وعفوا تعف نساؤكم.

الدرجة : لا يصح

216 - حديث: البر لا يبلى, والذنب لا ينسى, والديان لا يموت, فكن كما شئت, فكما تدين تدان.

الدرجة : لا يصح

217 - حديث: ابن آدم اطلبنى تجدني, فإن وجدتني وجدت كل شئ, وإن فتك فاتك كل شئ, وأنا أحب إليك من كل شئ. وفي لفظ: يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكلفت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني؛ فإن وجدتني وجدت كل شيء؛ وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء. وفي لفظ: يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا إلى قوله: يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً

الدرجة : لا يصح، وهو من الروايات الإسرائلية

218 - حديث: أن سيدنا طلحة الأنصاري رضي الله عنه كان يصلي في بستانه ذات يوم, ورأى طيرا يخرج من بين الشجر, فتعلقت عيناه بالطائر حتى نسي كم صلى, فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبكي ويقول: يا رسول الله, إني انشغلت بالطائر في البستان حتى نسيت كم صليت, فإني أجعل هذا البستان صدقة في سبيل الله, فضعه يا رسول الله حيث شئت لعل الله يغفر لي.

الدرجة : لم نجده في كتب السنة

219 - حديث: ابن عباس في خبر الإسراء, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا جبريل وما ذاك؟ قال: منكر ونكير, يأتيان كل إنسان من البشر حين يوضع في قبره وحيداً, فقلت: يا جبريل صفهما لي, قال: نعم من غير أن أذكر لك طولهما وعرضهما, ذكر ذلك منهما أفظع من ذلك, غير أن أصواتهما كالرعد القاصف, وأعينهما كالبرق الخاطف, وأنيابهما كالصياصي, لهب النار في أفواههما, ومناخرهما, ومسامعهما, ويكسحان الأرض بأشعارهما, ويحفران الأرض بأظفارهما, مع كل واحد منهما عمود من حديد, لو اجتمع عليه من في الأرض ما حركوه, يأتيان الإنسان إذا وضع في قبره وترك وحيداً, يسلكان روحه في جسده بإذن الله تعالى, ثم يقعدانه في قبره, فينتهرانه انتهاراً يتقعقع منه عظامه, وتزول أعضاؤه من مفاصله, فيخر مغشيا عليه, ثم يقعدانه فيقولان له: يا هذا ذهبت عنك الدنيا, وأفضيت إلى معادك, فأخبرنا من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ فإن كان مؤمناً بالله لقنه الله حجته, فيقول: الله ربي، ونبيي محمد، وديني الإسلام. فينتهرانه عند ذلك انتهاراً يرى أن أوصاله تفرقت, وعروقه قد تقطعت, ويقولان له: ياهذا تثبت, انظر ما تقول. فيثبته الله عنده بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة, ويلقنه الأمان, ويدرأ عنه الفزع, فلا يخافهما, فإذا فعل ذلك بعبده المؤمن استأنس إليهما, وأقبل عليهما بالخصومة يخاصمهما, ويقول: تهدداني كيما أشك في ربي, وتريدان أن اتخذ غيره ولياً؟ وأنا أشهد أن لا اله إلا الله, وهو ربي, وربكما, ورب كل شيء, ونبيي محمد, وديني الإسلام. ثم ينتهرانه ويسألانه عن ذلك, فيقول: ربي الله فاطر السموات والأرض, وإياه كنت أعبد, ولم أشرك به شيئاً, ولم أتخذ غيره أحداً رباً, أفتريدان أن ترداني عن معرفة ربي وعبادتي إياه؟ نعم هو الله الذي لا إله إلا هو. قال: فإذا قال ذلك ثلاث مرات مجاوبة لهما, تواضعا له, حتى يستأنس إليهما أنس ما كان في الدنيا إلى أهل وده, ويضحكان إليه, ويقولان له: صدقت وبررت, أقر الله عينيك, وثبتك, أبشر بالجنة وبكرامة الله. ثم يدفع عنه قبره هكذا وهكذا, فيتسع عليه مد البصر, ويفتحان له باباًُ إلى الجنة, فيدخل عليه من روح الجنة وطيب ريحها ونضرتها في قبره ما يتعرف به من كرامة الله تعالى. فإذا رأى ذلك استيقن بالفوز, فحمد الله, ثم يفرشان له فراشاً من استبرق الجنة, ويضعان له مصباحاً من نور عند رأسه, ومصباحاً من نور عند رجليه يزهران في قبره, ثم تدخل عليه ريح أخرى, فحين يشمها يغشاه النعاس فينام, فيقولان له: أرقد رقدة العروس قرير العين, لا خوف عليك ولا حزن. ثم يمثلان عمله الصالح في أحسن ما يرى من صورة, وأطيب ريح, فيكون عند رأسه, ويقولان: هذا عملك وكلامك الطيب, قد مثله الله لك في أحسن ما ترى من صورة وأطيب ريح, ليؤنسك في قبرك فلا تكون وحيداً, ويدرأ عنك هوام الأرض, وكل دابة, وكل أذى, فلا يخذلك في قبرك, ولا في شيء من مواطن القيامة حتى تدخل الجنة برحمة الله تعالى, فنم سعيداً طوبى لك وحسن مآب, ثم يسلمان عليه ويطيران عنه, والكافر الله أعلم ما قد يحل به من عذاب الله.

الدرجة : بهذا التمام،كذب موضوع، وضعه بعض القصاص

220 - حديث: علي أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن فضائل التراويح في شهر رمضان فقال: يخرج المؤمن من ذنبه في أول ليلة كيوم ولدته أمه, في الليلة الثانية: يغفر له ولأبويه وإن كانا مؤمنين, في الليلة الثالثة: ينادي ملك من تحت العرش: استأتني العمل غفر الله ما تقدم من ذنبك, في الليلة الرابعة: له من الأجر قراءة التوراة والإنجيل والفرقان, في الليلة الخامسة: أعطاه الله تعالى مثل من صلى في المسجد الحرام, ومسجد المدينة, ومسجد الأقصى, في الليلة السادسة: أعطاه الله تعالى ثواب من طاف في البيت المعمور, ويستغفر له كل حجر, في الليلة السابعة: فكأنما أدرك موسى عليه السلام ونصره على فرعون وهامان, في الليلة الثامنة: أعطاه الله تعالى ما أعطى إبراهيم عليه السلام, في الليلة التاسعة: فكأنما عبد الله تعالى عبادة النبي عليه السلام, في الليلة العاشرة: رزقه الله تعالى خير الدنيا والآخرة, في الليلة الحادية عشر: يخرج من الدنيا كيوم ولد من بطن أمه, في الليلة الثانية عشر: جاء يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر, في الليلة الثالثة عشر: جاء يوم القيامة آمنا من كل سوء, في الليلة الرابعة عشر: جاءت الملائكة ليشهدون له أنه قد صلى التراويح, فلا يحاسبه الله يوم القيامة, وفي الليلة الخامسة عشر: تصلي عليه الملائكة, وحملة العرش والكرسي, وفي الليلة السادسة عشر: كتب له الله براءة النجاة من النار, والدخول في الجنة, وفي الليلة السابعة عشر: يعطي مثل ثواب الأنبياء, وفي الليلة الثامنة عشر: ينادي ملك يا عبد الله إن الله رضي عنك وعن والديك, وفي الليلة التاسعة عشر: يرفع الله درجاته, وفي الليلة العشرين: يعطى ثواب الشهداء والصالحين, وفي الليلة الحادية والعشرين: يبنى له بيتاً في الجنة من النور, وفي الليلة الثانية والعشرين: جاء يوم القيامة آمناً من كل غم و هم, وفي الليلة الثالثة والعشرين: بنى الله له مدينة في الجنة, وفي الليلة الرابعة والعشرين: قال: له أربع وعشرون دعوة مستجابة, وفي الليلة الخامسة والعشرين: يرفع الله له عذاب القبر, وفي الليلة السادسة والعشرين: يرفع الله له ثواب أربعين عاماً, وفي الليلة السابعة والعشرين: جاء يوم القيامة على الصراط المستقيم كالبرق الخاطف, وفي الليلة الثامنة والعشرين: يرفع الله له ألف درجة في الجنة, وفي الليلة التاسعة والعشرين: أعطاه الله ثوابه ألف حجة مقبولة, وفي الليلة الثلاثين: يقول الله: يا عبدي كُل من ثمار الجنة, واغسل من ماء السلسبيل, واشرب من ماء الكوثر, أنا ربك وأنت عبدي.

الدرجة : موضوع مكذوب

221 - حديث: ابن مسعود أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لما أسري بي إلى السماء قال لي جبرائيل: قد أمرت بعرض الجنّة وما فيها من النعيم, ورأيت النار وما فيها من عذاب أليم, والجنّة لها ثمانية أبواب على كل باب منها أربع كلمات, كلّ كلمة منها خير من الدنيا وما فيها لمن يعرفها ويعمل بها, وللنار سبعة أبواب, على كلّ باب منها ثلاث كلمات, كلّ كلمة منها خير من الدنيا وما فيها لمن يصرفها ويعمل بها. قال: قال لي جبرائيل: اقرأ يا محمد ما على الأبواب. قال: قلت له: قرأت ذلك, أما أبواب الجنّة فعلى الباب الأول مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول الله, علي ولي الله, لكلّ شيء حيلة, وحيلة العيش أربع خصال: القناعة, ونبذ الحقد, وترك الحسد, ومجالس أهل الخير. وعلى الباب الثاني مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول الله, علي ولي الله, لكلّ شيء حيلة, وحيلة السرور في الآخرة أربع خصال: مسح رؤوس اليتامى, والتعطف على الأرامل, والسعي في حوائج المسلمين, وتفقدّ الفقراء والمساكين. وعلى الباب الثالث مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول الله, علي ولي الله, كلّ شيء هالك إلاّ وجهه, لكلّ شيء حيلة, وحيلة الصحّة في الدنيا أربع خصال: قلة الكلام, وقلة المنام, وقلة المشي, وقلة الطعام. وعلى الباب الرابع مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول الله, علي ولي الله, فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم والديه, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أويسكت. وعلى الباب الخامس مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول الله, علي ولي الله, فمن أراد أن لا يُشتم, لا يَشتم, ومن أراد أن لا يُذلّ, لا يَذلّ, ومن أراد أن لا يُظلم, لا يَظلم, ومن أراد أن يستمسك بالعروة الوثقى في الدنيا والآخرة, فليقل لا إله إلا الله, محمد رسول الله, علي ولي الله. وعلى الباب السادس مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول الله, علي ولي الله, فمن أحب أن يكون قبره واسعاً فسيحاً فليبن المساجد, ومن أحب أن لا تأكله الديدان تحت الأرض فليكنس المساجد, وليكس المساكين, ومن أحب أن يبقى طرياً نضراً لا يبلى, فليكس المساجد بالبسط, ومن أراد أن يرى موضعه في الجنّة فليسكن في المساجد. وعلى الباب السابع مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول الله, علي ولي الله, بياض القلوب في أربع خصال: عيادة المرضى, واتباع الجنائز, وشراء أكفان الموتى, وردّ القرض. وعلى الباب الثامن مكتوب: لا إله إلا الله, محمد رسول الله, علي ولي الله, فمن أراد الدخول في هذه الأبواب الثمانية, فليمسك بأربع خصال وهي: الصدق والسخاء وحسن الخلق, وكف الأذى عن عباد الله. ثم جئنا إلى النار, فإذا على الباب الأول مكتوب ثلاث كلمات: لعن الله الكاذبين, لعن الله الباخلين, لعن الله الظالمين, وعلى الباب الثاني مكتوب: من رجا الله سعد, ومن خاف الله أمن, والهالك المغرور من رجا غير الله وخاف غيره, وعلى الباب الثالث مكتوب: من أراد أن لا يكون عرياناً في يوم القيامة فليكس الجلود العارية، ومن أراد أن لا يكون في القيامة عطشانا فليسقي العطشان في الدنيا، ومن أراد أن لا يكون جائعا في يوم القيامة فليطعم الجائع في الدنيا, وعلى الباب الرابع مكتوب: أذل الله من أهان الإسلام، أذل الله من أهان أهل بيت نبيه، أذل الله من أعان الظالمين على ظلم المخلوقين, وعلى الباب الخامس مكتوب: لا تتبع الهوى فإن الهوى يجانب الإيمان، ولا تكثر منطقك فيما لا يعنيك فتسقط من عين ربك، ولا تكن عوناً للظالمين على ظلم المخلوقين فإن الجنة لم تخلق للظالمين, وعلى الباب السادس مكتوب: أنا حرام على المجتهدين، أنا حرام على المتصدقين، أنا حرام على الصائمين, وعلى الباب السابع مكتوب: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، ونجوا أنفسكم قبل أن توبخوا، وادعوا الله قبل أن تردوا عليه فلا تقدروا على ذلك.

الدرجة : موضوع مكذوب، وضعه بعض الشيعة

222 - حديث: من فاتته في عمره صلوات لم يحصها فليقم في أخر جمعة من رمضان, ويصلي أربع ركعات بتشهد واحد, يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة القدر خمسة عشر مرة, والكوثر كذلك, ويقول في النية: أصلي هذه الأربع ركعات كفارة لما فاتني من الصلوات, وإذا فرغ من الصلاة صلى على النبي وآله مائة مرة ثم دعا بهذا الدعاء: اللهم يامن لا تنفعك طاعتي, ولا تضرك معصيتي, تقبل مني مالا ينفعك, واغفر لي ما لا يضرك, يا من إذا وعد وفى, وإذا توعد تجاوز وعفا, اغفر لعبد ظلم نفسه, أعوذ بك اللهم من بطر الغنى, وجهد الفقر, إنك خلقتني ولم أك شيئاً, ورزقتني ولم أملك شيئاً, وارتكبت المعاصي, فإني مقر بذنوبي, فإن عفوت عني فلا ينقص من ملكك شيء, وإن عذبتني لم يزد شيئاً في سلطانك, اللهم إنك تجد من تعذبه غيري, ولكني لا أجد من يرحمني سواك, فاغفر لي ما بيني وبينك, وما بيني وبين خلقك, يا أرحم الراحمين, ورجاء السائلين, وأمان الخائفين, ارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين, اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات, والمسلمين والمسلمات, وتابع بيننا وبينهم بالخيرات, رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فمن صلى هذه الصلاة, ودعا بهذا الدعاء كانت كفارة أربعمائة سنة. قال علي: أربعمائة سنة؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: بل كفارة ألف سنة. فقالوا: يا رسول الله, إن ابن آدم يعيش ستين أو سبعين سنة فلمن تكون الزيادة؟ قال: تكون لأبويه, وزوجاته, وأولاده, وأقاربه, وأهل البلد.

الدرجة : مكذوب، ولا يوجد في كتب السنة كلها، وهو موجود في بعض كتب الشيعة.

223 - حديث: أن من زنى بامرأة كانت متزوجة كان عليها وعليه في القبر نصف عذاب هذه الأمة, فإذا كان يوم القيامة يحكم الله سبحانه وتعالى زوجها في حسناته, هذا إن كان بغير علمه, فإن علم وسكت حرم الله تعالى عليه الجنة, لأن الله تعالى كتب على باب الجنة: أنت حرام على الديوث- وهو الذي يعلم بالفاحشة في أهله ويسكت ولا يغار-. وورد أيضاً: أن من وضع يده على امرأة لا تحل له بشهوة جاء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه, فإن قبلها قرضت شفتاه في النار, فإن زنى بها نطقت فخذه, وشهدت عليه يوم القيامة: وقالت: أنا للحرام ركبت, فينظر الله تعالى إليه بعين الغضب, فيقع لحم وجهه فيكابر ويقول: ما فعلت. فيشهد عليه لسانه فيقول: أنا بما لا يحل نطقت, وتقول يداه: أنا للحرام تناولت, وتقول عيناه: أنا للحرام نظرت, وتقول رجلاه: أنا للحرام مشيت, ويقول فرجه: أنا فعلت, ويقول الحافظ من الملائكة: وأنا سمعت, ويقول الآخر: وأنا كتبت, ويقول الله تعالى: وأنا اطلعت وسترت, ثم يقول الله سبحانه وتعالى: يا ملائكتي خذوه, ومن عذابي أذيقوه, فقد اشتد غضبي على من قل حياؤه مني. وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون) .

الدرجة : ليس بحديث

224 - حديث: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت، و لا في القبور، و لا في النشور، كأني أنظر إليهم عند الصيحة، ينفضون رؤوسهم من التراب، يقولون: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن.

الدرجة : لا يصح

225 - حديث: ألا قد طال شوق الأبرار إلى لقائي، وإني أشد شوقاً لهم، ألا من طلبني وجدني، ومن طلب غيري لم يجدني، من ذا الذي أقبل علي وما قبلته؟ من ذا الذي طرق بابي وما فتحته؟ من ذا الذي توكل علي وما كفيته؟ من ذا الذي دعاني وما أجبته؟ من ذا الذي سألني وما أعطيته؟ أهل ذكري، أهل مجالستي. أهل شكري، أهل زيادتي. أهل طاعتي، أهل كرامتي. وأهل معصيتي، لا أقنطهم أبداً من رحمتي. إن تابوا فأنا حبيبهم، وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم. أبتليهم بالمصائب؛ لأطهرهم من المعايب. من أقبل علي، قبلته من بعيد، ومن أعرض عني، ناديته من قريب، ومن ترك لي أجري، أعطيته المزيد، ومن أراد رضائي، أردت ما يريد، ومن تصرف بحولي وقوتي، ألنت له الحديد، من صفا معي، صافيته، من أوى إلي، آويته، من فوض أمره إلي، كفيته، من باع نفسه مني، اشتريته، وجعلت الثمن جنتي، ورضاي. وعد صادق، وعهد سابق، ومن أوفى بعهده من الله؟ .

الدرجة : لا يصح، وهو من كلام الوعاظ

رد: احاديث منتشره في لانترنت

226 - حديث: يا ابن آدم، لا تخف من ذي سلطان، ما دام سلطاني وملكي لا يزول، لا تخف من فوات الرزق، ما دامت خزائني مملوءة لا تنفد. خلقت الأشياء كلها من أجلك، وخلقتك من أجلي، فسر في طاعتي، يطعك كل شيء. لي عليك فريضة، ولك علي رزق، فإن خالفتني في فريضتي، لم أخالفك في رزقك، إن رضيت بما قسمته لك، أرحت قلبك، وإن لم ترض بما قسمته لك، فوعزتي وجلالي، لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش في البرية، ولا ينالك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموما.

الدرجة : لا يصح، وهو من كلام الوعاظ

227 - أحاديث شهر ربيع الأول: حديث: ((إذا انكسف القمر في ربيع الأول كان مجاعة وموت مع أمطار)) وحديث: عن ابن عباس رضي الله عنه قال: ((ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في ربيع الأول، وأنزلت عليه النبوة يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول، وأنزلت عليه البقرة يوم الاثنين في ربيع الأول، وهاجر إلى المدينة في ربيع الأول، وتوفي يوم الاثنين في ربيع الأول)) وحديث: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة أمر بالتاريخ فكتب في ربيع الأول)) وحديث عمر رضي الله عنه: ((يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج بقية ذي الحجة، والمحرم، وصفر، وعشراً من ربيع الأول))

الدرجة : كلها لا تصح

228 - حديث: ((أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد, السلام يقرئك السلام ويخصك، وقد أوهبك هذا الدعاء، يا محمد ما من عبد يدعو به وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار، وعدد أوراق الأشجار، وقطر الأمطار, وبوزن السموات والأرض، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له. يا محمد هذا الدعاء مكتوب حول العرش، ومكتوب على حيطان الجنة، وأبوابها، وجميع من فيها، أنا يا محمد أنزل بالوحي ببركة هذا الدعاء، وأصعد به، وبهذا الدعاء نفتح أبواب الجنة يوم القيامة, وما من ملك مقرب إلا تقرب إلى ربه ببركته، يا محمد من قرأ هذا الدعاء تكون يدك في يده يوم القيامة، ومن قرأ هذا الدعاء يكون وجهه كالقمر ليلة البدر عند تمامه، والخلق في عرصات يوم القيامة ينظرون إليه كأنه نبي من الأنبياء، يا محمد من صام يوماً واحداً وقرأ هذا الدعاء ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أو في أي وقت كان أقوم على قبره ومعي براق من نور، عليه سراج من ياقوت أحمر، فتقول الملائكة: يا إله السموات والأرض من هذا العبد؟ فيجيبهم النداء:يا ملائكتي هذا عبد من عبيدي قرأ الدعاء في عمرة مرة واحدة، ثم ينادي المنادي من قبل الله تعالى: أن اصرفوه إلى جوار إبراهيم الخليل عليه السلام، وجوار محمد صلى الله عليه وسلم. يا محمد ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء، ومثل الرمل والحصى، وقطر الأمطار، وورق الأشجار، ووزن الجبال، وعدد ريش الطيور, وعدد الخلائق الأحياء والأموات، وعدد الوحوش والدواب، يغفر الله ذلك كله ولو صارت البحار مداداً، والأشجار أقلاماً، والإنس، والجن، والملائكة، وخلق الأولين والآخرين يكتبون لي يوم القيامة لفني المداد، وتكسرت الأقلام، ولا يقدرون على حصر ثواب هذا الدعاء. وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه:كلما أشرع في الجهاد أقرأ هذا الدعاء، وكان الله ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء, ومن قرأ هذا الدعاء وهو مريض شفاه الله، أو كان فقيراً أغناه الله، أو كان به هم وغم زال عنه، ومن كان عليه دين خلص منه، وإن كان في سجن وأكثر من قراءته خلصه الله، وكان له حرز من شر الشيطان، وجور السلطان. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل: يا محمد، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب و نية على جبل لزال من موضعه، أو قبر لا يعذب الله ذاك الميت بقبره، ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت، لأن فيه اسم الله، وكل من تعلم هذا الدعاء وعلمه لمؤمن يكون له أجر عظيم عند الله، وتكون روحه مع أرواح الشهداء، ولا يموت حتى يرى ما أعده الله من النعيم المقيم: بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله الملك الحق المبين، لا إله إلا الله العدل اليقين، لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين، سبحانك إني كنت من الظالمين، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وإليه المصير، وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله إقراراً بربويته، سبحان الله خصوصاً لعظمته، اللهم يا نور السموات والأرض، يا عماد السموات والأرض، يا جبار السموات والأرض، يا ديان السموات والأرض، يا وارث السموات والأرض. يا مالك السموات والأرض، يا عظيم السموات والأرض، يا عالم السموات والأرض، يا قيوم السموات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة، اللهم إني أسألك أن لك الحمد لا إله إلا أنت، الحنان، المنان، بديع السموات والأرض، ذو الجلال والإكرام، برحمتك يا أرحم الراحمين، بسم الله أصبحنا وأمسينا، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الجنة حق، والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور. الحمد لله الذي لا يرجى إلا فضله، الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير، اللهم إني أسألك في صلاتي، ودعائي بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيض بها وجهي يا أرحم الراحمين. اللهم إليك مددت يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فاقبل توبتي، وارحم ضعف قوتي، واغفر خطيئتي، واقبل معذرتي، واجعل لي من كل خير نصيباً، وإلى كل خير سبيلاً برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم لا هادي لمن أضللت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدم لما أخرت، ولا مؤخر لما قدمت، اللهم أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا تذل، وأنت المنيع فلا ترام، وأنت المجير فلا تضام، وأنت على كل شي قدير. اللهم لا تحرمني سعة رحمتك، و سبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، و لا تمنع عني مواهبك لسوء ما عندي، و لا تجازني بقبيح عملي، و لا تصرف وجهك الكريم عني، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم لا تحرمني وأنا أدعوك، و لا تخيبني وأنا أرجوك، اللهم إني أسألك يا فارج الهم، يا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطر، يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة ارحمني برحمتك، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وأنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، الأول والأخر، والظاهر والباطن، عليك توكلت، وأنت رب العرش العظيم. اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها يا رب العالمين، اللهم أني أسألك مسألة البائس الفقير، وأدعوك دعاء المفتقر الذليل، لا تجعلني بدعائك ربي شقيا، وكن بي رؤوفاً رحيماً يا حي يا قيوم يا خير المسئولين، يا أكرم المعطين، يا رب العالمين. اللهم رب جبريل و ميكائيل و إسرافيل و عزرائيل، اعصمني من فتن الدنيا، ووفقني لما تحب و ترضى، و ثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، و لا تضلني بعد أن هديتني، وكن لي عوناً ومعيناً، وحافظاً وناصراً, آمين يا رب العالمين .. اللهم استر عورتي، و أقل عثرتي، واحفظني من بين يدي, ومن خلفي، وعن يميني, و عن شمالي، ومن فوقي, ومن تحتي, ولا تجعلني من الغافلين. اللهم إني أسألك الصبر عند القضاء, ومنازل الشهداء، وعيش السعداء, والنصر على الأعداء، ومرافقة الأنبياء, والفوز بالجنة، والنجاة من النار يا رب العالمين. اللهم إني أسألك، يا رفيع الدرجات، يا منزل البركات، يا فاطر الأرضين والسموات، أسألك يا الله، يا من ضجت إليك الأصوات بأصناف اللغات، يسألونك الحاجات، حاجتي عليك لا تبخل علي في دار البلاء، إذا نسيني أهل الدنيا والأهل والغرباء، واعف عني ولا تؤاخذني بذنوبي برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إني أسألك بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيك، وإبراهيم خليلك، وموسى كليمك، وعيسى نجيك وروحك، وبتوراة موسى، وإنجيل عيسى، وزبور داود, وفرقان محمد صلى الله عليه وسلم، وبكل وحي أوحيته, أو قضاء قضيته، أوسائل أعطيته، أو غني أغنيته، أوضال هديته، أسألك باسمك الطهر الطاهر، الأحد الصمد, الوتر القادر المقتدر، أن ترزقني بحفظ القرآن, والعلم النافع, وتخلطه بلحمي, ودمي, وسمعي, وبصري، وتستعمل به جسدي، وجوارحي, وبدني, ما أبقيتني بحولك وقوتك، يا رب العالمين. سبحان الذي تقدس عن الأشباه ذاته، ونزه عن مشابهة الأمثال صفاته، واحد لا من قلة، وموجود لا من علة، بالبر معروف، بالإحسان موصوف، معروف بلا غاية، وموصوف بلا نهاية، أول بلا ابتداء، آخر بلا انقضاء، ولا ينسب إليه البنون، ولا يفنيه تداول الأوقات، ولا توهنه السنون، كل المخلوقات قهر لعظمته، وأمره بين الكاف والنون، بذكره أنس المخلصون، وبرؤيته تقر العيون، و بتوحيده أبتهج الموحدون، هدى أهل طاعته إلى صراطه المستقيم, وأباح أهل محبته جنات النعيم, وعلم عدد أنفس مخلوقاته بعلمه القديم، يرى حركات أرجل النمل في جنح الليل البهيم، ويسبحه الطير في وكره، و يمجده الوحش في قفره, محيط بعمل العبد سره وجهره، وكفيل للمؤمنين بتأييده ونصره، وتطمئن القلوب الوجلة بذكره, وكشف ضره, ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره، أحاط بكل شيء علماً، وغفر ذنوب المسلمين كرماً وحلماً، ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير. اللهم اكفنا السوء بما شئت، وكيف شئت، إنك على كل ما تشاء قدير، يا نعم المولى ونعم النصير، غفرانك ربنا وإليك المصير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبحانك لا نحصي ثناء عليك, كما أثنيت علي نفسك. جل وجهك، عز جاهك، يفعل الله ما يشاء بقدرته، و يحكم ما يريد بعزته، يا حي يا قيوم، يا بديع السموات والأرض, يا ذا الجلال والإكرام. لا إله إلا الله، برحمتك نستعين, يا غيث المستغيثين أغثنا بجاه محمد صلى الله عليه وسلم, لا اله إلا أنت، بجاه محمد صلى الله عليه وسلم أغثنا, يا خير الراحمين يا رحمن يا رحيم. لا إله إلا أنت، بجاه محمد صلى الله عليه وسلم أرزقنا فأنت خير الرازقين. لا إله إلا أنت، بجاه محمد صلى الله عليه وسلم أسترنا يا خير الساترين. لا إله إلا أنت، بجاه محمد صلى الله عليه وسلم أيقظنا يا خير من أيقظ الغافلين. لا إله إلا أنت، بجاه محمد صلى الله عليه وسلم أصلحنا يا من أصلح الصالحين، يا قرة عين العابدين. لا إله إلا أنت عدد ما رددت، سبحان الله عدد ما سبح به جميع خلقه, سبحان من هو محتجب عن كل عين، سبحان من هو عالم بما في جوف البحار، سبحان من هو مدبر الأمور، سبحان من هو باعث من في القبور، سبحان من هو ليس له شريك ولا نظير، ولا وزير، و هو علي كل شيء قدير. اللهم صلي على محمد, وعلى آل محمد, واجعلنا على الإسلام ثابتين، ولفرائضك مؤدين, و بسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم متمسكين، وعلى الصلاة محافظين, وللزكاة فاعلين, ولرضاك مبتغين, وبقضائك راضين، وإليك راغبين، يا حي يا قيوم، إنك جواد كريم، برحمتك يا أرحم الراحمين. لا إله إلا أنت راحم المساكين، ومعين الأعفاء، ومثبت الشاكرين، الحمد لله جبار السموات، عالم الخفيات، منزل البركات كريم مجيد. اللهم اجعل النور النافع في قلبي و بصري، والشياطين منهزمين عني، والصالحين قرناي، والعلماء أصفيائي، والجنة مأواي, والفوز نجاتي، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إني أصبحت وأمسيت، في ذمتك وجوارك, وكنفك, وعيانك, وأمنك, وعافيتك, ومعافاتك، على فطرة الإسلام, وكلمة الإخلاص, وملة إبراهيم عليه السلام, ودين محمد صلى الله عليه وسلم. الحمد لله حمداً يكون عليه تمام الشكر بما أنعمت علينا، الحمد لله الواحد القهار، العزيز الجبار, الرحيم الغفار، لا تخفى عليه الأسرار, ولا تدركه الأبصار, وكل شيء عنده بمقدار، اللهم اجعل صباحنا خير صباح، و مساءنا خير مساء، و أعذنا من كل ذنب، لا اله إلا أنت، بجاه محمد صلى الله عليه وسلم تب علينا لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فاستجبنا له و نجيناه من الغم، كذلك ننجي المؤمنين. اللهم يا كبير فوق كل كبير، يا سميع يا بصير، يا من لا شريك له ولا وزير، يا خالق السموات و الأرضين، و الشمس والقمر المنير، يا عصمة البائس الفقير, الخائف المستجير، و يا رازق الطفل الصغير، يا جبار العظم الكسير، و يا قاصم كل جبار عنيد، أسألك وأدعوك دعاء البائس الفقير، ودعاء المطر الضرير، وأسألك بمقاعد العز من عرشك، ومفاتح الرحمة من كتابك الكريم, و بأسمائك الحسنى وأسرارك المتصلة، أن تغفر لي برحمتك, وترحمني, وتسترني, وتكف همي ,وغمي, وحزني, وتغفر لي ذنوبي, وترزقني توبة خالصة, وعلماً نافعاً, ويقيناً صادقاً, وأن ترزقني حسن الخاتمة, وأن تكفيني شر الدنيا والآخرة, وأن تفرج عني كل ضيق وشدة, وأن تختم بالصالحات أعمالنا, وتقضي حوائجنا, يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام، برحمتك يا أرحم الراحمين. وصلى الله على سيدنا نبي الرحمة, وكاشف الغمة, وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً, والحمد لله رب العالمين)).

الدرجة : كذب موضوع

229 - حديث: ((من أراد الدنيا فعليه بالقرآن, و من أراد الآخرة فعليه بالقرآن, و من أرادهما معاً فعليه بالقرآن)) .

الدرجة : ليس له أصل، والقرآن فيه خيري الدنيا والآخرة

230 - (( جاء رجل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه, وكان الرجل معهُ ابنه, وليس هناك فرق ما بين الابن وأبيه, فتعجب عمر رضي الله عنه قائلاً: والله ما رأيت مثل هذا اليوم عجباً - ما أشبه أحدٌ أحداً أنت وابنك إلا كما أشبه الغراب الغراب, ( والعرب تضرب في أمثالها أن الغراب كثير الشبه بقرينه ) فقال الرجل: يا أمير المؤمنين كيف ولو عرفت بأن أمه ولدته وهي ميتة؟! فغير عمر من جلسته, وبدل من حالته, وكان رضي الله عنه وأرضاه يحب غرائب الأخبار. فقال للرجل: أخبرني؟ قال يا أمير المؤمنين: كانت زوجتي أم هذا الغلام حاملاً به, فعزمت على السفر, فمنعتني, فلما وصلت إلى الباب ألحت عليَّ ألا أذهب, وقالت: كيف تتركني وأنا حامل؟ فوضعت يدي على بطنها وقلت: اللهم إنني أستودعك غلامي هذا, ومضيت, وقضيت في سفري ما شاء الله لي أن أمضي وأقضي, ثم عدت, فلما عدت وإذا بباب بيتي مقفل, وإذا بأبناء عمومتي يحيطون بي ويخبرونني أن زوجتي قد ماتت. قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون, فأخذوني ليطعموني عشاءاً قد أعدوه لي, فبينما أنا على العشاء وإذا بدخان يخرج من المقابر، فقلت: ما هذا الدخان؟ قالوا: هذا الدخان يخرج من مقبرة زوجتك كل يوم منذ أن دفناها! فقال الرجل: والله إنني لمن أعلم خلق الله بها, كانت صوامةً, قوامةً, عفيفة, لا تقر منكراً, وتأمر بالمعروف, ولا يخزيها الله أبداً. فقمت وتوجهت إلى المقبرة, وتبعني أبناء عمومتي. فقال: فلما وصلت إلى قبرها يا أمير المؤمنين أخذت أحفر, حتى وصلت إليها فإذا بها ميتة جالسة وابنها هذا الذي معي حي عند قدميها, وإذا بمنادي ينادي: يا من استودعت الله وديعة خذ وديعتك)).

الدرجة : قصة منكرة من وضع القصاص

231 - حديث: ((أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس, فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه, وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد، عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها, وليس حولهما أحد, وهو قد أتى لقبض روحها، هنا لم يتمالك نفسه, فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع، غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له، فقبض روح الأم ومضى، كما أمره ربه: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون). بعد هذا الموقف - لملك الموت - بسنوات طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس, فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاً طاعناً في السن, متوكئاً على عصاه عند حداد, ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها في أسفل العصا حتى لاتنحته الأرض, ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويلة, عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد، ولم يعلم بأنه لم يتبق من عمره إلاَّ لحظات. فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك)).

الدرجة : قصة منكرة من وضع القصاص

232 - ((مما يروى في فضل الأيام العشر من ذي الحجة أنه من صام هذه الأيام أكرمه الله تعالى بعشرة أشياء: البركة في العمر, الزيادة في المال, الحفظ في العيال, التكفير للسيئات, مضاعفة الحسنات, التسهيل في سكرات الموت, الضياء لظلمة القبر, التثقيل في الميزان يوم القيامة, النجاة من دركات النار, الصعود في درجات الجنة)). وروي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اليوم الأول: هو الذي غفر الله فيه لآدم, وهو أول يوم من ذي الحجة، من صام ذلك اليوم غفر الله له كل ذنوبه. اليوم الثاني: وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيدنا يونس عليه السلام فأخرجه من بطن الحوت, ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبدالله سنة, ولم يعص له طرفه عين. اليوم الثالث: استجاب الله فيه دعاء زكريا, من صامه استجاب الله دعاءه. اليوم الرابع: هو اليوم الذي ولد فيه سيدنا عيسى عليه السلام, ومن صامه نفى الله عنه البؤس والفقر. اليوم الخامس: وهو الذي ولد فيه سيدنا موسى عليه السلام, ومن صام ذلك اليوم نجّاه الله من عذاب القبر. اليوم السادس: هو اليوم الذي فتح الله فيه لنبيه أبواب الخير, من صامه نظر الله إليه برحمة. اليوم السابع هو اليوم الذي تغلق فيه أبواب جهنم فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالي, ومن صامه أغلق الله عنه ثلاثين باباً من العسر, وفتح الله عليه ثلاثين بابا من اليسر. اليوم الثامن: وهو يوم التروية, ومن صامه أعطاه الله من الأجر مالا يعلمه إلا الله. اليوم التاسع: وهو يوم عرفة, ومن صامه كان كفارة للسنة الماضية والمستقبلة, وهو اليوم الذي نـزلت فيه الآية الكريمة: (اليوم أكملت لكم دينكم) اليوم العاشر: وهو يوم الأضحى, من قرب فيه قرباناً غفر الله ذنوبه)).

الدرجة : لا وجود له في كتب الحديث وهو من وضع القصاص

233 - حديث: ((من صلى الفجر في جماعة, وقعد في مصلاه, وقرأ ثلاث آياتٍ من أول سورة الأنعام, وكَل الله به سبعين ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له إلى يوم القيامة)).

الدرجة : لا يصح

234 - حديث: ((من قَلَّم أظفاره يوم السبت وقعت الآكلة في أصابعه, ومن قَلَّم أظفاره يوم الأحد ذهبت بالبركة فيه, ومن قَلَّم أظفاره الاثنين يصير حافظاً وقارئاً وكاتباً, ومن قَلَّم يوم الثلاثاء أجاف الهلاك عليه, ومن قَلَّم يوم الأربعاء يصير سيء الخلق, ومن قَلَّم يوم الخميس يخرج الداء منه ويدخل فيه الشفاء, ومن قَلَّم أظفاره يوم الجمعة زيد في عمره)).

الدرجة : علامات الوضع ظاهرة عليه

235 - حديث: (( أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قَلَّم أظافره يوم السبت خرج منه الداء و دخل فيه الشفاء, ومن قَلَّم أظافره يوم الأحد خرج منه الفاقة و دخل فيه الغنى, و من قَلَّمها يوم الاثنين خرج منه الجنون و دخلت فيه الصحة, و من قَلَّمها يوم الثلاثاء خرج منه المرض و دخل فيه الشفاء, و من قَلَّمها يوم الأربعاء خرج منه الوسواس والخوف و دخل فيه الأمن والشفاء, و من قَلَّمها يوم الخميس خرج منه الجذام ودخلت فيه العافية, و من قَلَّمها يوم الجمعة دخلت فيه الرحمة و خرجت منه الذنوب )).

الدرجة : موضوع

236 - حديث: (( اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد))

الدرجة : لا أصل له

237 - حديث: (( علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سنته فقال: المعرفة رأس مالي, والعقل أصل ديني, والحب أساسي, والثقة كنزي, والحزن رفيقي, والعلم سلاحي, والصبر ردائي, والرضا غنيمتي, والفقر فخري, والزهد حرفتي, واليقين قوتي, والصدق شفيعي, والطاعة حسبي, والجهاد خلقي, وقرة عيني في الصلاة)).

الدرجة : موضوع، لا أصل له

238 - حديث: ((علي رضي الله عنه قال: بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين، أتى إليه جماعة من اليهود، فقالوا له: يا محمد إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى, لموسى ابن عمران لا يعطيها إلا لنبي مرسل, أو لملك مقرب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سلوا. فقالوا: يا محمد, أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك؟ فقال النبي عليه أفضل الصلاة والسلام: صلاة الفجر, إن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان, ويسجد لها كل كافر من دون الله، فما من مؤمن يصلي صلاة الفجر أربعين يوماً في جماعة إلا أعطاه الله براءتين، براءة من النار, وبراءة النفاق، قالوا صدقت يا محمد, أما صلاة الظهر فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم، فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة، إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة, وأما صلاة العصر فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة, فما مؤمن يصلي هذا الصلاة , إلا خرج عن ذنوبه كيوم ولدته أمه, ثم تلا قوله تعالى: (( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)), وأما صلاة المغرب فإنها الساعة التي تاب فيها الله تعالى على آدم عليه السلام, فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسباً, ثم يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه, وأما صلاة العتمة ( صلاة العشاء ) فإن للقبر ظلمة, ويوم القيامة ظلمة, فما من مؤمن مشى في ظلمة الليل إلى صلاة العتمة إلا حرم الله عليه وقود النار, ويعطى نوراً يجوز به على الصراط, فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي)).

الدرجة : كذب موضوع

239 - ((قال الله تعالى: أحب ثلاث وحبي لثلاث أشد, أحب الطائعين, وحبي للشاب الطائع أشد, وأحب الكرماء, وحبي للفقير الكريم أشد, وأحب المتواضعين, وحبي للغني المتواضع أشد, وأكره ثلاث وكرهي لثلاث أشد, أكره العصاة, وكرهي للشيخ العاصي أشد, وأكره المتكبرين, وكرهي للفقير المتكبر أشد, وأكره البخلاء, وكرهي للغني البخيل أشد)).

الدرجة : لا وجود له في كتب الحديث وكأنه من وضع القصاص

240 - (( رُوي أنه لحق بني إسرائيل قحط على عهد النبي موسى عليه السلام, فاجتمع الناس إليه فقالوا: ياكليم الله، أدع لنا الله أن يسقينا الغيث, فقام معهم، وخرجوا إلى الصحراء وهم سبعون ألفاً أو يزيدون, فقال موسى عليه السلام: إلهي .. أسقنا غيثك, وانشر علينا رحمتك, وارحمنا بالأطفال الرضع, والبهائم الرتع, والشيوخ الركع, فما زادت السماء إلا تقشعاً, والشمس إلا حرارة. فتعجب النبي موسى عليه السلام, وسأل ربه عن ذلك, فأوحى الله إليه: إن فيكم عبداً يبارزني بالمعاصي منذ أربعين سنة، فنادِ في الناس حتى يخرج من بين أظهركم, فبه منعتكم. فقال موسى: إلهي وسيدي أنا عبد ضعيف، وصوتي ضعيف، فأين يبلغ وهم سبعون ألفاً أو يزيدون؟ فأوحى الله إليه: منك النداء ومنا البلاغ, فقام النبي موسى منادياً: يا أيها العبد العاص، الذي يبارز الله بالمعاصي منذ أربعين سنة, أخرج من بين أظهرنا, فبك مُنعنا المطر, فنظر العبد العاصي ذات اليمين وذات الشمال, فلم ير أحداً خرج منهم, فعلم أنه المطلوب, فقال في نفسه: إن أنا خرجت من بين هذا الخلق فَضَحتُ نفسي، وإن قعدت معهم منعوا لأجلي, فأدخل رأسه في ثيابه نادماً على فعاله وقال: إلهي وسيدي .. عصيتك أربعين سنة وأمهلتني، وقد أتيتك طائعاً فاقبلني, فلم يستتم كلامه حتى ارتفعت سحابة بيضاء, فأمطرت كأفواه القرب, فقال موسى: إلهي وسيدي .. بماذا سقيتنا وما خرج من بين أظهرنا أحد؟ فقال الله: يا موسى, سقيتكم بالذي منعتكم. فقال موسى: إلهي, أرني هذا العبد الطائع, فقال الله: يا موسى, لم أفضحه وهو يعصيني، أأفضحه وهو يطيعني؟)).

الدرجة : لا يصح، وهو من قصص الوعاظ

رد: احاديث منتشره في لانترنت

241 - ((عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قلت يا أخي يا جبرائيل, علمني شيئاً يكون لي ولأمتي من بعدي, لينالوا إحساناً لهم, ورحمة بهم, فقال جبرائيل ما من مسلم يدعو بهذه الصلاة إلا جاء يوم القيامة ووجهه يمتلأ نوراً كالقمر ليلة البدر, فيتعجب الناس منه ويقولون: هذا نبي مرسل, أو ملك مقرب, فيقال: إنه عبد دعا بهذه الصلاة في الحياة الدنيا, وقال جبرائيل: يا محمد, ما دعا بهذه الصلاة أحد (10) مرات في عمره إلا قمت أنا وأنت يوم القيامة على قبره, ويهدي الله له فرساً في الجنة, سرجها من الياقوت الأحمر, فيأتونه ويقولون له: يا عبد الله, ما جزاؤك اليوم إلا الجنة, انزل في جوار النبي صلى الله عليه وسلم, ثم قال جبرائيل: يا محمد, هذه الصلاة فيها اسم الله الأعظم, فمن قرأها كان آمناً يوم القيامة من الفزع الأكبر, ومن عذاب القبر, وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: يا أخي يا جبرائيل, ما ثواب من يدعوا بهذه الصلاة, فقال يا محمد: سألتني عن شيء لا يعلمه إلا الله تعالى, يا محمد, لو كانت الأشجار أقلاماً, والبحار مداداً, والجن والإنس كُتَّاباً, ما قدروا على كتابة بعض ثواب هذه الصلاة, يا محمد, ما من أحد من أمتك يدعو بهذه الصلاة إلا كتب الله تعالى له ثواب أربعة من الأنبياء, وأربعة من الملائكة, فأما الأنبياء: فثوابك يا محمد, وموسى, وعيسى, وإبراهيم صلوات الله عليهم وسلامه عليكم أجمعين, والملائكة: فثوابي أنا, وميكائيل, وإسرافيل, وعزرائيل عليهم السلام, فعجبت من هذه الصلاة, وأن الملائكة يستغفرون لمن يدعو بها, ثم قال صلى الله عليه وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر, ولم يؤمن بهذه الصلاة, فأنا بريء منه, وهو بريء مني, ومن كانت هذه الصلاة عنده ولم يعلمها للمسلمين فأنا بريء منه, وهو بريء مني, وهذه الصلاة الجليلة هي: بسم الله الرحمن الرحيم, اللهم صل على من سميته ذاكراً حبيباً, ومذكراً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته أحمداً ومحمد وسيد محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته صابراً نبياً, ومراقباً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته غالباً, ورحيماً, وحليماً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته عدلاً, جواداً, ومزملاً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته قاسماً, مهدياً, وهادياً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته شكوراً, وحريصاً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته قائماً, حفياً, وعبد الله, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته شاهداً, بصيراً, ومهدياً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته باهياً, نوراً, ومكباً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته شاكراً, وولياً, ونذيراً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته طاهراً, صفياً, ومختاراً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته برهاناً صحيحاً, وشريفاً, محمد رسول صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته مسلماً, رءوفاً, رحيماً محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته مؤمناً, حليماً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, اللهم صل على من سميته مصباحاً, آمراً وناهياً, محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الطيبين الطاهرين))

الدرجة : كذب، وهو من وضع بعض الصوفية والطرقيين

242 - ((ما كان لك سيأتيك على ضعفك, وما ليس لك لن تناله بقوتك, وعزتي وجلالي لأرزقن من لا حيلة له حتى يتحير أصحاب الحيل)) .

الدرجة : لا أصل له

243 - (( الدعاء المعجزة: أتت امرأة إلى سيدنا موسى، وقالت له: أدعو لي ربك أن يرزقني بالذرية، فكان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يسأل الله بأن يرزقها الذرية, وبما أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله، كان رب العزة تبارك وتعالى يقول له: يا موسى, إني كتبتها عقيم, فحينما أتت إليه المرأة قال لها سيدنا موسى: لقد سألت الله لك، فقال ربي لي: يا موسي إني كتبتها عقيم, وبعد سنة أتت إليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقها الذرية، فعاد سيدنا موسى وسأل الله لها الذرية مرة أخرى, فقال الله له كما قال في المرة الأولى: يا موسى إني كتبتها عقيم, فأخبرها سيدنا موسى بما قاله الله له في المرة الأولى, وبعد فترة من الزمن أتت المرأة إلى سيدنا موسى وهي تحمل طفلاً, فسألها سيدنا موسى: طفل من هذا الذي معك؟ فقالت: أنه طفلي, رزقني الله به, فكلم سيدنا موسى ربه، وقال: يا رب, لقد كتبتها عقيم, فقال الله عز وجل وعلا: يا موسى, كلما كتبتها عقيم، قالت: يا رحيم, كلما كتبتها عقيم، قالت: يا رحيم, فسبقت رحمتي قدرتي )).

الدرجة : كذب لا يصح، وهو من وضع بعض الصوفية والقصاصين

244 - (( اللهم لا تأخذنا منك إلا إليك, ولا تشغلنا عنك إلا بك))

الدرجة : لا يصح

245 - (( دخل الملك جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ملك الموت بالباب، ويستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن من أحد قبلك، فقال له: ائذن له يا جبريل. ودخل ملك الموت وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا, وبين أن تلحق بالله، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى. فوقف ملك الموت عند رأس النبي صلى الله عليه وسلم كما سيقف عند رأس كل واحد منا, وقال: أيتها الروح الطيبة، روح محمد بن عبد الله، أخرجي إلى رضا من الله ورضوان, ورب راضٍ غير غضبان ))

الدرجة : لا يصح

246 - (( وعزتي وجلالي, لا أقبض عبدي المؤمن وأنا أحب أن أرحمه إلا ابتليته بكل سيئة كان عملها سقماً في جسده، أو إقتاراً في رزقه، أو مصيبة في ماله أو ولده، حتى أبلغ منه مثل الذر، فإذا بقي عليه شيء شددت عليه سكرات الموت, حتى يلقاني كيوم ولدته أمه )).

الدرجة : ليس له إسناد

247 - (( خمسة غضب الله عليهم, إن شاء أمضى غضبه عليهم في الدنيا, وإلا أمر بهم في الآخرة إلى النار: أمير قوم يأخذ حقه من رعيته ولا ينصفهم من نفسه, ولا يدفع الظلم عنهم، وزعيم قوم يطيعونه ولا يساوي بين القوي والضعيف, ويتكلم بالهوى، ورجل لا يأمر أهله وولده بطاعة الله, ولا يعلمهم أمر دينهم، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه العمل ولم يوفه، ورجل ظلم امرأته صداقها )).

الدرجة : مكذوب، لا أصل له

248 - (( كلوا الثوم وتداووا به، فإن فيه شفاء من سبعين داء)) .

الدرجة : لا يصح

249 - (( تفاءلوا بالخير تجدوه ))

الدرجة : ليس له أصل بهذا اللفظ

250 - (( أخذ علي بن أبي طالب رضي الله عنه بيدي فأخرجني ناحية الجبّانة، فلما أصحَرَ جَعَلَ يتنفس، ثم قال: يا كميل بن زياد, القلوب أوعية, فخيرها أوعاها للخير، أحفظ عني ما أقول لك: الناس ثلاثة: فعالم رباني, ومتعلم على سبيل نجاة, وهمج رعاع، أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق. العلم خير من المال، العلم يحرسك, وأنت تحرس المال، العلم يزكوا على الإنفاق، - وفي رواية : على العمل -، والمال تنقصه النفقة، العلم حاكم, والمال محكوم عليه، ومحبة العلم دين يدان بها، العلم يكسب العالم الطاعة في حياته, وجميل الأحدوثة بعد وفاته، وصنيعة المال تزول بزواله، مات خزان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر؛ أعيانهم مفقودة, وأمثالهم في القلوب موجودة. هاه هاه، إن ههنا علماً - وأشار بيده إلى صدره - لو أصبت له حملة، بل أصبته لَقِناً غير مأمون عليه، يستعمل آلة الدين للدنيا، يستظهر حجج الله على كتابه, وبنعمه على عباده، أو منقاداً لأهل الحق لا بصير له في أحنائه [أي: أطرافه]، ينقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة، لاذا و لا ذاك، أو منهوماً للذات، سلس القياد للشهوات، أو مغرى بجمع الأموال والادخار، ليس من دعاة الدين، أقرب شبهاً بهم الأنعام السائمة، لذلك يموت العلم بموت حامليه، اللهم بلى: لن تخلو الأرض من قائم لله بحجته, لكيلا تبطل حجج الله وبنياته، أولئك الأقلون عدداً، الأعظمون عند الله قيلا، بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها إلى نظرائهم, ويزرعوها في قلوب أشباههم، هجم بهم العلم على حقيقة الأمر, فاستلانوا ما استوعَرَ منه المترفون، وأنِسوا بما استوحش منه الجاهلون، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالملأ الأعلى، أولئك خلفاء الله في أرضه, ودعاته إلى دينه, هاه هاه شوقاً إلى رؤيتهم، واستغفر الله لي ولك، إذا شئت فقم )).

الدرجة : لا يصح عن علي رضي الله عنه، وكثير من كلماته صحيحة المعنى

251 - (( اللهم لا تؤمني مكرك, ولا تنسيني ذكرك, ولا تجعلني من الغافلين. اللهم أيقظني في أحب الساعات إليك, كي أسألك فتعطيني, وأستغفرك فتغفر لي؛ إنك كنت بي بصيراً رحيماً)).

الدرجة : لا يصح

252 - حديث: لا وجع إلا وجع العين ولا هم إلا هم الدين

الدرجة : لا أصل له
اللهم اجعل عملنا هذاء لوجه الله الكريم.... ابو علي

رد: احاديث منتشره في لانترنت

بارك الله فيك علئ جهودك الطيبه نعم كثير مانقراء ونسمع هذه الاحاديث في المنتديات والايميلات ولجهلنا في امور ديننا نحسبها من الدين ولاكن نسئل الله ان يفقهنا في ديننا وان يرنا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وان يرنا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه


تسل اخي ابو علي وفي ميزان حسناتك